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- 《永乐大典》中的《寒山诗集》——兼述丰干诗的真伪、优劣、分章
- 作者： 陈耀东 召开年：2004 会议名称 ：中国唐代文学学会第十二届年会暨国际学术研讨会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：《永乐大典》是明成祖朱棣永乐(1403—1424)年间纂修的一部大型百科全书。其卷帙之浩瀚、收书之繁富、规模之宏伟、体制之巨大、容量之渊博,都是举世无双的,在我国乃至世界文化史上作出了无可比拟的卓越贡献。《永乐大典》,初名为《文献大成》,以解缙、刘季篪、姚广孝为监修,王景、胡俨等5人为总裁,与其事者2169人。永乐五年(1407)十一月大功告成,计纂修的书籍达八千余种(较当今存世规模最大的清编《四库全书》
- 《永乐大典》残卷痹证辨治浅析
- 作者： 张苇航 召开年：2010 会议名称 ：全国医史文献学科建设发展创新研讨会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：《永乐大典》是明代永乐年间由解缙、姚广孝等人编著的一部大型类书,原名《文献大成》,全书定稿后由明成祖朱棣亲自撰写《序言》,正式定名为《永乐大典》。全书二万二千八百七十七卷,目录六十卷,共一万一千零九十五册,保存了各种典籍资料达八千余种,皆未经删改。全书按洪武正韵编纂,用韵
- 《立斋闲录》对建文史研究的重要价值
- 作者： 吴德义 召开年：2005 会议名称 ：第十一届明史国际学术讨论会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：近日仔细披阅了宋端仪的《立斋闲录》,发现其对研究明前期历史、尤其是建文朝的历史具有重要价值。建文帝朱允坟是明代第二位帝王,明太祖朱元璋的长孙。他仁明孝友,在位期间仁声义闻远播,可仅在位四年,就在他的叔叔朱棣发动的所谓靖难之役的硝烟中被推翻。朱棣夺位后,为了消灭反对力量和抹去人们心目中对建文帝的记忆,一方面大肆杀戮忠于建文帝的大臣,创下方孝孺十族被灭的千古惨剧;另一方面大力毁灭建文时期的史料,试图片纸不留。在朱棣血腥高压政策下,私修史书避讳建文朝,不敢纪录历史的真相;明代官方不承认建文帝的历史地位,不为他修
- 一种与接收机初始位置无关的快速定位技术
- 作者： 邓中亮 马宏涛 尹露 朱棣 胡恩文 召开年：2015 会议名称 ：第六届中国卫星导航学术年会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：GNSS接收机首次定位时间(TTFF,time to first fix)是用户对接收机性能的最直观体验,也是评判接收机优劣的重要因素。国内外众多公司、研究机构均在对快速定位技术进行深入的研究。现今常用的快速定位方法主要利用本地接收机的实时时钟,在信号中断或接收机断电期间利用本地时钟维持接收机的系统时间,利用接收机概略时间间接求出卫星发射时间,在存储星历有效的情况下进行快速定位。这种方法的不足在于
- 主链含萘酰亚胺的聚芳醚型聚合物的合成及其光电性能
- 作者： 陈杰 贺英 朱棣 潘照东 张瑶斐 召开年：2011 会议名称 ：第七届全国暨华人有机分子和聚合物发光与光电特性学术会议 文献类型 ：会议论文
- 摘要：主链含萘酰亚胺的聚芳醚型聚合物的合成及其光电性能
- 从《圣学心法》看明成祖朱棣的治国理想
- 作者： 毛佩琦 召开年：1991 文献类型 ：会议论文
- 摘要：明成祖朱棣(1360—1424),是有明一代少有的雄主。自其发动靖难之役夺得皇位后, “修文竞武,灭虏迁都,终其身不敢自逸”。朱棣治国二十二年,不仅于有明二百余年之基业关系甚大,且于明清以来之中国历史的发展影响深远。朱棣博大雄武,聪明睿智,其所做所为多超进前古。他不仅锐志武功,而且标榜文治。不难看出,朱棣治国自有其追求,有其理想。朱棣所追求的治国理想是什么?他认为怎样才能实现他的治国理想,他的治国理想怎样继往开来?都是值得研究的课题。
- 从郑和下西洋看明成祖视野下的天下格局
- 作者： 毛佩琦 召开年：2005 会议名称 ：传承文明 走向世界 和平发展——纪念郑和下西洋600周年国际学术研讨会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：郑和下西洋是明成祖雄才大略的一部分。朱棣希望做一个儒家学说理想中的天下共主；这个天下共主， 不仅要统治以北京为中心的大帝国； 而且?要以北京为中心在全天下推行“天朝礼制体系”，建立一个儒家理想的天下格局。
- 从需要心理学角度谈郑和下西洋对亚非国家的文化影响
- 作者： 罗谧 郑永涛 召开年：2002 会议名称 ：“睦邻友好”郑和学术研讨会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：15世纪初,正值永乐大帝朱棣年间,明朝社会出现了中国封建史上前所未有的盛世景象。“是时,宇内富庶,赋入盈羡,米粟自输京师数百万石外,府县仓廪蓄积甚丰,至红腐不可食”就是这一情况的真实写照。与此相适应,明朝文化以《永
- 傅安西使与明初中西陆路交通的畅达
- 作者： 万明 召开年：1992 会议名称 ：纪念谢国桢先生诞辰90周年学术讨论会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：明朝初年,对外联系极其频繁,中西交通大开。至今为中外学者所津津乐道的,首推郑和下西洋的壮举。然而,明初与郑和自海路七下西洋交相辉映的,是傅安、陈诚等从陆路出使西域。当时的陆路交通,也曾作为明统治者全面对外政策体现的一部分,反映出明太祖朱元璋和太宗朱棣的雄心勃勃。海陆并举,堪称中西交通史上的盛事。对于郑和与陈诚的出使业绩,早已为学界所瞩目,研究成果也颇为丰硕。而曾六次出使西域的傅安,却因无出使记录留传,《明史》又未立传可供稽考,其人其事久已湮沉,鲜见专门论述。本文试对傅安这一明初中西交通的重要使者的生平事迹
- 兼容并重：郑和宗教文化思想论
- 作者： 薛正昌 召开年：2005 会议名称 ：传承文明 走向世界 和平发展——纪念郑和下西洋600周年国际学术研讨会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：宗教文化是郑和下西洋的思想基础和航海事业取得伟大历史功绩的文化内核。郑和对宗教文化的接受是全方位的，佛、道、伊斯兰宗教文化皆备。特殊的家境滋养了他伊斯兰文化的生成；在燕王府的经历，不但使他系统地接受了儒家文化教育，而且吸收和研究了佛教文化。儒家文化是他接受佛、道宗教文化的思想基础。在燕王朱棣夺取帝位的过程中， 郑和“多有奇功”，擢升内官太监后皈依佛门。郑和宗教文化思想的成熟及其体现，表现在他七下西洋的过程中。无论伊斯兰教文化思想，还是佛教、道教文化思想，他都能灵活运用，分别对待不同宗教信仰的国家，这从更